这么多人，以千人为准不断更替。毛武觉得这是一个机会，就回到南蛊市军营，将剩下的六千人也带到现场接受心志淬炼，搬运速度也因此很快，外面则已经堆起一座令人恐惧的骨山。

清空骸骨后才会发现山体内部极为空旷，眼睛看不见，魂念却能感知到的“机关玄通分类链端”就浮现在离地十一米左右的高处。感知能够构勒出它的轮廓，它与胡山雕从姤陆、蛊陆收集到的具尊组装而成的“分类机关具尊”形态相同，即是“木人桩”。

总计九十九条线从机关分类链端身上延伸，顺着线即可看到九十九个分支玄通链端，同样，每个分支链端也延伸出九十九条线，连接着细目链端，而细目链端也分出九十九条线。查看整个玄通链端是否完整，就只需要顺着线，线没有断就是完整的，线若是断了，结果就无需多言。

玄通链点涵养整个鸦喙峰，而由于它们是介于虚实之间，也就不存在“通道”，如此就需要“遁类玄通”往返查看。但也可以锁定“线”去感知，消耗很大却也能弥补不会“遁”的缺点，一万六千名官兵也足以弥补消耗。

胡山雕此次就是来拆解“机关具尊”的，他将分类级机关具尊与鸦喙峰机关玄通分类链端进行“重叠”，两者体积丝毫不差的合二为一。如此，分类级机关具尊就稳定悬浮在高处，胡山雕以自身命体为祭坛，摆放四种祭品，灵性团、魂念碎片、魄骸碎片及元力液。

当不知道祭品种类时，就直接摆放“灵魂元魄”四命数，虽然不能说百分百有效，但至少不会因为祭品不规范而遭到反噬，也就是说，四命数为祭品是最安的。当然，胡山雕阅读了魂月资料库，此时不是为了安才摆上命数祭品的，拆解具尊就需要这四种祭品。

四命数是必须属于祭祀者自己的，具体操作就是在“灵方”中进行切割，所有命数都是有数值“上限”的，这种上限就是各个等级的瓶颈。而做为祭品切割出来的命数，就是对“上限”的削减，虽然不是永久性的上限削减，但要想恢复却也不易。

当然，胡山雕以前就经常切魂月玩，也经常弄出灵性团，他是毫不担心恢复难的，而四命数中的元力液对祭祀者伤害最大。元力数值就是修炼者的寿命，修炼者用元力救助外人时，会造成上限的永久下降，所以，修炼者鲜少用元力救人。

虽然祭祀时切割出来的元力液不是永久下降，但这相当于寿命的缩短，也就使得祭祀者会出现各种病症，一个不小心就会死亡。但这些后患对胡山雕都是不存在的，他将祭品摆放好后就开始进行“祀舞”，也就是祭祀仪式。

祭祀虽然不一定严肃但必然严谨，不管是祭品的摆放还是祭语音调高低、祀舞动作的幅度等等，都必须是一板一眼的做到规范。中间稍有差错必然祭祀失败，祭祀失败则有反噬，特别是这种与“天地”做交易式的祭祀。

胡山雕如今是多高难度的动作都能完整，他唯一要注意的就是祭语与祀舞的准确配合，而这是对鸦喙峰发起的祭祀，也就不可能诵念“三清至上，聆听九州”。鸦喙峰有自己的祭祀仪式，这个仪式不是谁创造出来的，而是分类级机关玄通化为鸦喙峰时就会诞生。

大到整个天地，小到个池溏，只要链条完整就必然有祭祀仪式的天然存在，但获取的途径却各不相同。有的会以碑的方式存在，有的需要某种契机，有的需要感知，等等，鸦喙峰就是以最常见的“山碑”记载着祭祀仪式。

祭祀仪式是以文字记载在山碑上，其文字就是古老的篆字，玄陆现代年轻人基本上都不会懂，但修炼者却是必修的一门功课。若是依足山碑记载进行祭祀，一旦失败，反噬则严重，重点就是祭品的更换，胡山雕虽然练习了一段时间却也不敢保证自己一次就能完成的丝毫不差。

正如胡山雕所担心的，他的山歌与山舞没有合拍，四个命数的