的祭坛，这就使得胡山雕获取外卦知识点的途径被束缚。

弼马知道胡山雕若是愿意相助必会提苛刻条件，却不想这条件已经不是苛刻而是力所不能及。弼马此时已经化为人形，倒也不是长着一张“马脸”，受伤的关系让他就算化为人形也显得极为苍老，他满是皱纹的脸露出苦笑。

“我若有起源祭坛，又何必求助？”

这话倒是真的，起源祭坛疗伤慢是慢了点，效果却是跟“星气”相差不大。

出于神宗的弼马修炼的是“鸿蒙诀”，鸿蒙诀“汲命气养鸿图，蒙蔽玄机超脱”，也因此，弼马因为修炼诀的关系而不能象凡宗那样去“噬命”。如此在修炼速度或疗伤方面也就有诸多限制，起源祭坛则能打破这些限制，并且不会跟“鸿蒙诀”有冲突。

灵宿祭说是胡山雕创造的，倒不如说是“三清”尚未验证“超脱玄通”的修炼诀，事实也证明“灵宿祭”的确“超脱”。修炼灵宿祭的话，无需凡宗“噬命诀”也是可以“噬命数”的，无非是多几道提炼的程序，这一点上，胡山雕就是活生生的证明。

弼马说自己的主星是“坤星卦”，他当年活跃之处就是在“坤大陆”，也就是他所有的财富都在“坤大陆”。胡山雕一听这话就想踹人，老子刚从南玄陆到北玄陆，现在又想骗我回南玄吗？且等等，这岂不是说弼马的星宿在南玄陆？

胡山雕心中一声雾草，引星诀确实能牵引星宿，可有虚空横亘，如何把南玄陆的星宿引到北玄陆，弼马这老家伙真是聪明人，早早就埋下了坑。胡山雕也知道，星宿在哪里其实不重要，修炼者是能无视距离、空间与自己星宿联系的，但牵引星宿就有诸多限制了。

换个意思说，不牵引星宿的话，星宿是远是近都不影响修炼者的发挥，星宿牵引就是要换“主星”，毕竟，主星也是有强有弱的。象“厨弼星卦”就很微弱，而围绕它的星宿也就获得不到保护，因为“主星”的责任之一就是保护星宿。

就如南玄陆的玄修在命纸没有破碎的情况下是不会死的，而灵方期也是如此，到了宿命期则就是星宿不灭我不死。如此的话，“主星”强弱就非常重要了，主星强则自己的星宿遭到攻击时会获得主星的庇护，主星弱，则自己的星宿容易遭到攻破。

南玄陆的星卦几乎都被飞升者占据，也因此，南玄陆在数十万年里都处于“十方”的枷锁，谁若谈及“十方之上”则遭玄宗惩治。这主要也是玄宗没有找到即不威胁星卦里人族安危，又能发挥“主星”应有作的办法，而“灵宿祭”则是解决了这个困扰玄宗无数年的难题。

交谈持续了几天时间，倒是谈得很乐乎却没有形成协议，胡山雕要起源祭坛，弼马说自己的财产在坤陆，胡山雕不可能回坤陆，他也没有回坤陆的途径。弼马愿意自己星宿坐标，只要有“星图”就能定位，但胡山雕无法象信任厌火毕那样相信弼马，如此就陷入了僵持。

胡山雕也不急，就算弼马的办法是稳当的，他也不愿意回北玄陆，因为他回地球的办法就在北玄陆，等“扩张战争”的风头过去，他就重走李银聃的老路，以此获得“信息”，也就是获得完整的李银聃遗产。

弼马很急却保持淡定，直到胡山雕准备离开时才不得不做出妥协，他愿意投入胡山雕座下，也就是当胡山雕的弟子。飞升者当时飞升的环境根本不存在上下级关系的，产生上下级关系还是“玄通链”上下等级森严后产生的，但九宗时代虽有上下级却很松散，否则，五代弟子们也不会那么懒散。

因此，弼马愿意成为胡山雕的弟子，所需要承担的弟子责任并不多，相反，胡山雕却是需要为弟子庇护。可正因为飞升者们自由之心，让他们成为某人弟子就是最大的屈服，只是胡山雕觉得这种屈服有什么用？

哦，还真有用，魂月内又自动跳出不知藏在哪里的资料。