不用考虑原来那些社会形态的各种敌对关系，麦轲的工作变得简单易行。

从人头来说，天军彻底摧毁了旧势力。

不管天皇的名义国家主人、还是德川幕府的实际统治管辖、还是大名的日常监督、还是武士的强力威慑，全都烟消云散！

剩下的人际关系，都是平等的，都是可以按照自己的专长，发挥自己的才能的。

也就是不会再有人压迫人、人欺诈人的现象存在了。

人与人之间的关系，是互相为对方着想的关系，实质上，是为弟兄舍命的关系。

只有为别人牺牲自己，而决不会让别人为自己的利益，损害他的利益。

同时，他们也能够为了大局，限制自己的局部利益。

麦轲的所有建政大计，就是工作在这样的一个环境里。

也只有在这种情况下，麦轲才可以发挥他已经具备的最大的管理才能！

麦轲的这个施政理念，即使在他穿越时的美国，也没有实现。

相反，美国是一个典型的资本主义制度。

所谓典型的资本主义制度，最紧要的就是彻底的资本主义。

也就是资本主义经济基础，决定资本主义上层建筑。

这个经济基础，可以用金钱来说话，但是又没有那些简单。

确切地说，是被金钱决定观念的人，来行使说话的权利。

这样的从基层开始，就是纯粹的靠实力说话。

什么实力？

当然是经济实力，注意“纯粹”二字。

当然，有了经济实力以后，可以发展其它实力，软的、硬的、不软不硬的、半软半硬的，都包括在内。

还要再注意一次，“纯粹”二字依然是必须的。

否则，那些不按经济实力发展的其它实力，就有非常多的机会，干掉经济实力占强的对手。

麦轲穿越之前的美国，就没少干这种事情。

尽管美国依然还是相比较来说，最纯粹的按经济实力说话的政体。

但是这种制度的基础是私有制，是个人主义，因此，也是少数人决定多数人的利益，是和一个根本上不公平的制度。

这个不公平，使对比圣经的教导，也是对比麦轲将要建成的政体。

根据圣经，神造世界，首要的目的，是荣耀他自己，同时，要让人与他同得欢乐。

可是资本主义这样的私有制，完全破坏了这两条。

荣耀神，变成了荣耀他们这些资本家自己。

与神同乐，变成了他们把自己的欢乐建立在别人的痛苦上。

在他们过着骄奢淫逸的生活时，受剥削的劳苦大众衣不遮体、食不果腹，饥寒交迫，甚至频临死亡。

这个情景，是和麦轲即将建立的新政体格格不入的。

新政体的人际关系是“位弟兄舍命”。

其实，这里虽然相关理念实施得更加彻底，但是本质上，和以前的圣市体制一样。

只不过，原来的圣市对于旧有的东西，能接受的就暂时容忍他们存在。

因此，就有新的体制和旧的体制共存于一个实体当中的现象。

而且那些旧的体制，有的可以被改造，比如孔孟之道的一些文化因素，都可以成为新的体制之内，调整改造以后的文化因素，依然存在，与新体制共存。

而在东瀛岛国这里，旧的东西，那些麦轲已经确定是发展成军国主义的因素的东西，麦轲决意铲除，不给他们半点死灰复燃的机会。

因此，这些地方反而因祸得福，成为新型经济体的典范式政体。

至于说，民心所向，万众归心，麦轲丝毫不担心。

天国给予民众的益处，有目共睹，凡是智力正常的人，没有不欢欣鼓舞，趋之若鹜的。