第九十八章 墨西加宗教改革 上(2 / 3)

代视角的限制。在古美洲文明的信仰中,一神的概念从未存在,没有任何历史可以借鉴。在这个多神的时代,修洛特的想法是开创性的,超出了常人的思维。当然,他是站在整个世界的肩膀上。

长者什么也没有说。他只是继续缓缓往前,修洛特无声跟随。寂静的黑暗笼罩了两人。神灵也变成了凡人的工具。

如此过了许久,长者才再次发问。

“我的孩子,你的目光超越了凡人。我想听到更多的细节。”

修洛特微微思索,方才表露了自己的心声。

“至高神是全能的,祂不需要人的血液和心脏来维持世界的运转。所以,我想取消人祭。”

长者再次驻足。他站在没有烛光的角落,平静的看向修洛特。修洛特却感到一种沉重的压力与森然的寒意。

“孩子,墨西加人需要战争。墨西加人要征服天下。”再一次,称呼发生了改变。

修洛特坚定的注视着黑暗。他同样平静的解释道。

“我们可以发动圣战。对于不信仰至高神的势力,武士们将同样为了神灵而战!战争的目的是同化,而非献祭。”

修洛特明白,中美洲的人祭有着调节人口的效果。但他相信,在自己的领导下,阿兹特克文明很快就会进入到生产力大发展的铜器时代、铁器时代。然后就是对广阔美洲的殖民。人口将变成最重要的资源。

更何况,旧大陆的疾病即将到来。美洲文明需要有足够的人口,去承受疾病的肆虐。

长者不置可否。他细细思索着“圣战”的概念,渐渐收起杀意。又过了片刻,他才淡淡的说到。

“我的孩子,武士们需要更多的精神动力,去征服广阔的世界。武士总要胜利之后,才能放下手中战棍。”

“现在,告诉我,你要如何去统一意识,凝聚人心?”

修洛特沉吟着。他再次闭眼,从过去的回忆中,从历史的一神教中,找到符合现实的那些片段,许久才再次睁眼。

“我们要用宗教凝聚人心。宗教要占据信众的心灵,满足他们所有的渴望。”

“宗教改革,首先要做的,便是勾画一个美丽的后世,完善死去之后的世界。吸收我们已有的红色国度、太阳神国、死亡之地,还有武士灵魂化为小鸟和花朵的传说。让虔信者升入天国,为神战死者拥有美好,罪恶者沉入死亡之地。”

在墨西加神话中,存在不同的死亡国度。勇敢的武士升入太阳神国,战死者和难产的妇女也会去往安宁的红色国度,淹死的人去往雨神的神国,而剩下的则前往死亡之地米克特兰。米克特兰有九层的地狱,里面有凛冽如刀割的寒风,前八层是无尽的黑暗,只有财富和奴隶的生命能够保护死者的灵魂。

这种多神的信仰需要被重新整合,来更有效的占据信徒的人心。宗教改革要建立对天国的渴望和对地狱的恐惧,引导人们的行为与思想。

长者微不可查的点头。他依然沉默在黑暗里。

“宗教改革,信仰的意义是追求美好。我们要提倡修行,结合原有的戒律习俗,引导人们向往美丽和善良,如同渴望花朵。教导人们遵从一神,仁慈,义理,礼貌,智慧,信任所有我们希望的品德。”

长者面无表情。如果说有什么墨西加人共同追寻的美好,那便是战斗的勇敢与死亡的绽放,仁慈显然并不含在其中。

“宗教改革,需要忏悔的制度。现在的墨西加人拥有一次向罪恶之神忏悔,用苦修解脱罪名的机会。我们要扩大忏悔的制度,把解脱的权力收回到至高神手中。不再限制忏悔与告解的次数,从而让祭司们更多的掌控信徒的心灵。”

修洛特想到了基督教仪式中最有力的忏悔制度,和历史上教会的做法,随即补充道。

“这些忏悔的秘密应该被祭司们牢牢保存