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简单说说。
除了碧血剑是板上钉钉的明朝以外,笑傲江湖和侠客行都没有写时间,但一般都认为是明朝背景。
为什么这么说呢?
首先是笑傲江湖,本来这本书和碧血剑是没什么联系的,将其称之为两个宇宙都可以。
但是在鹿鼎记里出现了一句话。
(澄观)心想:“古人说道,武功到于绝诣,那便羚羊挂角,无迹可寻。听说前朝有位独孤败大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌,难道……难道……”
这里明确写到了令狐冲,也就是说鹿鼎记和笑傲江湖变成了同一个世界。
而鹿鼎记的故事背景可以说是碧血剑的延续,如此一来笑傲江湖便和碧血剑必然是同一个世界了。
其次,在笑傲江湖和侠客行里,都出现了张三丰的记录。
笑傲江湖中,武当派,张三丰手著的太极拳经,被日月神教夺走。这就明确说明笑傲百分百是倚天之后的时间线。
侠客行里,出现了这样一句话。
白自在仰天狂笑,说道:“便是达摩和张三丰复生,也不是白老爷子的对手。这个乳臭未干的黄口小儿,只须能有我内力三成,那也足以威震武林了。”
这里明确写了,张三丰已死。
那么侠客行只可能发生在明朝和清朝。
在金庸涉及清朝背景的小说中,《碧血剑》《鹿鼎记》《书剑恩仇录》《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》几部小说已经把明末到清朝中期的时间段完全堵死,不可能出现十年收割一次高手的侠客岛事件,而书中没有对满人的描写。
所以侠客行也基本上可以确认是明朝。
不过侠客行的时间线是在笑傲之前,还是之后,这个有些难以判断。
总的来说,侠客行的时间,在笑傲江湖和碧血剑之间,更为合理一些。
再说下《笑傲江湖》最有可能的时间点。
除了张三丰的线索以外。
里面有这样一段话。
林震南笑道:“你知道什么?四川省的青城、峨嵋两派,立派数百年,门下英才济济,着实了不起,虽赶不上少林、武当,可是跟嵩山、泰山、衡山、华山、恒山这五岳剑派,已算得上并驾齐驱。
也就是说这时候,峨嵋派已经立派数百年了。而峨嵋派是郭襄创建的,数百年之后,应当是明朝中叶无疑,正德、嘉靖这两个朝代最佳。太早、太晚都不行。
再看碧血剑的话。
“神剑仙猿”穆人清武功之高,当世已可算得第一人,在江湖上行侠仗义。近二十年来从未遇过对手。只因所作所为大半在暗中行事,不留姓名,是以名气却不甚响亮。
在碧血剑的时间线开始的时候,穆人清已经成名二十多年了。
考虑到穆人清的年纪,以及笑傲江湖和碧血剑的时间间隔,需要尽可能的充裕。
所以本书将笑傲江湖的时间定为正德年间,我感觉十分妥当。放在嘉靖的话,和碧血剑的时间线还是不够充裕,存在时间上的。
再说下白马啸西风和连城诀这两本书的时间线。
连城诀在过去,普遍被认为也是明朝背景,所有影视化作品里,都是明朝服饰,还没拍过清朝的。
但是这一切,在连城诀的新修版中被全部推翻。
新修版中,增加了一大段话,来解释连城宝藏的来历:
到得大清康熙年间,忽有一位身具高强武功的高僧驻锡荆州天宁寺,无意中发现了宝藏,他将此讯息写成书信,托人送交给当时天地会广东红旗香主吴六奇,请他去发掘出来,作天地会反清复明之用。因怕泄漏机密,他将宝藏所在处用密码(剑诀)注入一本当时流传的《唐诗选辑》之中,送交吴六奇。
1、这里明确写明了连城诀的背景是清朝康熙年间之后,最大可能是雍正和乾隆年间。
2、出现了天地会吴六奇。吴六奇做为“天地会红旗香主”,只出现在《鹿鼎记》中,历史上的吴六奇却与天地会没有任何关系。因此连城诀和鹿鼎记同属一个宇宙。
如此一来,连城诀和笑傲江湖也变成了同个宇宙。那么神照经在笑傲江湖出现,也不是作者菌胡说八道了。
最后再说下白马啸西风
白马的朝代,在原著中也是从未出现,白马也没有被影视化过。(台湾佳视拍过一部,算是魔改同人版)
但是里面出现了一句话。原著中,瓦耳拉齐对立文秀叙说高昌迷宫的来历那一节中,有这样几句话:“高昌国自鞠嘉立国,传九世,共一百三十四年,至唐贞观十四年而亡。”贞观十四年是公元640年。原著中又提到“千余年来”,暂且按一千年算,就是说从高昌国灭亡那一年算起公元640年,一千年后,应是公元1640年。清朝顺治入关是在公元1644年。因此,这个故事应该发生在清朝,最早上限是1640年。
不过这个证据也不算特别充分。
这里因为作者菌的一点私心,将其改成了明朝背景,就当做是一个私人想法吧,也无伤大雅。
最后总结下,金庸小说里,明朝开始的小说时间线,大体应该是:
笑傲江湖(正德)、侠客行(不确定暂定万历)、碧血剑(崇祯)、鹿鼎记(康熙)、连城诀(雍正)、书剑(乾隆)、飞狐外传(乾隆)、雪山飞狐(乾隆)。
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