第九四〇章 年轻(2 / 2)

永不下车 阳电 2045 字 2020-06-22

应的正面情绪,依然存在,

那么这些负面情绪,也会以所谓“镜像”的身份,一直存在下去。

如果到此为止,那么,这些论调也无非是学术角度的争辩,但更有人以此为依据,出于各种动机,为充斥社会生活中的丑恶现象辩护。

他们的理由,很直白,既然一切丑恶、负面的东西,都是美好、正面之事物的“镜像”,那么,人类就永远不可能消除这一切,否则没有这些东西的衬托,就无所谓“美好”、“正面”,进而认定所有这些丑陋,

都有自身存在的理由,甚至于价值。

诸如此类言论,凡此种种,在旧时代曾风行一时,更衍生出无数的变种。

方然呢,则对此嗤之以鼻。

丑陋的东西,是美好事物的对立面,因而两者必定成对存在,否则,没有“镜像”对照的美好事物,就会失去存在的意义,甚而一起消失,

这种昏话,简直就是在开国际玩笑。

说出这种话的人,大概,每次享用丰盛饭菜时,餐桌上都会摆一盆热气腾腾、风味浓郁的s,作为对照,难道不是吗,否则按他们的狗理论,没有“镜像”,又如何能觉察到饭菜的香甜,岂非就会食不知味。

当然,这些家伙的脑袋里,总归多少还有一点起码的智商;

甚而往往精明得很,清楚自己发明、宣扬的那套东西,无非是“为稻梁谋”的虚与委蛇。

观点,何其荒谬,方然与净土民众则并未与之争辩,而是用文明20时代的新气象,一举将所有这些奇谈怪论扫进历史的垃圾堆。

今天的净土世界,距离“人间天堂”,或许还很遥远,毕竟对当今时代的每一个人而言,除非切实的迈出脚步,探寻星辰大海,否则,都很难认为人类文明已抵达全新的高度,而非依然在狭小太阳系内苟活。

但是,相比于旧时代,则净土世界完全有资格自称天堂。

今天的净土世界,一切邪恶、肮脏与丑陋的言行,近乎绝迹,仅存的类似行为,都产生在角色扮演的沉浸式体验现场。

而在日常生活中,所有人,包括现在的自己,

都无须对任何同类有提防之心。