准、察其人品。

通过考核者则颁发“教谕证”聘书予以认可，持教谕证者放可为师、派往社学、县学。

而教谕部学院入学的最基础要求是必须是庠生，不限于举人。

至于为何会说不限于举人嘛……

那是因为张小公爷，提出了一条关于教谕部的谏言：

任职三年且所教授学生通过上级考试合格达九成者，参加科举可上提二名。

这条谏言提出来顿时三大学士就搓手了，卧槽！这可是关乎到功名的事情啊！

若是以此为饵何愁他们不肯上钩？！

张小公爷这个时候再提出来第二条：有此经历而考得功名，又优先则教谕部任职者……

其职提半级，一年内可申请外放为官。

这就更加卧槽了，京官虽好但下地方才是大多数官员们喜欢的啊！

在京师一直呆着要升职那可不是一般的难，出去历练几年只要四平八稳回来那就升上一级。

且这京官出去那基本都是官升一级，才到地方任职的呐！

当然，张小公爷从前不曾白使唤人，在这件事情上自然也不会。

考得教谕证、持教谕职者，哪怕是社学俸禄待遇亦同从九品。

每年一堪核评分、三年一部考，合格生源及个人操守品德皆入其列。

连续两次部考皆得上上者，则待遇提高提半级……

林林总总的说了一大堆，听得弘治皇帝是如痴如醉恨不得当场就拍案叫绝。

张小公爷则是心里撇嘴：废话！能不叫绝么？！

这特么是后来大华夏为了扫盲，琢磨很久搞出来的国策。

直白的说，这就是“贫困地区支教”的大明版。

然后某部和师范学院的结合，那都是后世无数人不断的完善后的结果。

把人员这块儿解决了之后，接下就说到另外一个问题了。

这个问题就是教材，首先就是现行的教材实在是太过杂乱。

完没有说统一的一个教材，很多时候就是下面的教谕们教啥是啥。

张小公爷的意思是要根据社学、县学、州学、府学……等等，先把教材区分开来。

教材方面肯定是要重新规划的，启蒙读物、县学进学、州学府学……自然都得不一样。

这方面自然是需要新设的庠序教谕部重新厘定，并过内阁、弘治皇帝朱批颁行。

其次一条就是书籍课本很多贫家负担不起，这方面应由往当地任职之教谕统计上报。

再由国朝统一刊印下发，以减少贫家负担、促进贫家就学之心。