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直到满清统治中国后，汤若望对《崇祯历书》进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清朝廷，清朝廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》，予以颁行。

这部《时宪历》，就是后世沿用的阴历，也叫农历、夏历，这本该是崇祯这个亡国之君历史上为数不多的功绩，可惜天不假年，因为明朝覆灭而便宜了满清。

“重修历法？不知陛下对重修之历法有什么要求呢？”徐光启本来就对天文学兴致勃勃，一听皇帝要重修历法，马上来了兴趣，问道。

朱由检想了想道“从历法的发展史来看，我们中土一直以来都是用阴历的。因为相比阳历，月亮的盈亏朔望周期非常明显，所以把29天或30天称为一个月，把12个月称为一年。

但是阴历一月之长，即月亮绕我们所在的星球地球周期约为29天半；而太阳年一年之长，即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。

阴历如以12个月为一年，就只有354天或者355天，与太阳年相差几乎11天。每过10多年，就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的毛病。

朕发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季，农业节候配合不上，为了解决这阴、阳历的矛盾，朕以为当阴阳历合用，创出一种阴阳历相辅而行的新历法。”

徐光启和金尼阁等人听闻崇祯提出的新历法要求后，无不对崇祯的深厚学识大感震惊。

金尼阁诧异的道“陛下认为我们所在之地为地球，难道陛下看过波兰天文学家哥白尼所撰写的《天体运行论》么？”

朱由检当然没看过《天体运行论》，他对历法的一些观点只是后世一些浅薄的常识罢了。

朱由检搪塞道“朕并未看过哥白尼的《天体运行论》，只是看过一些皇家遗留下来的残书古籍罢了，具体是哪一本古书有过记载，朕早就记不得了。”

当西方传教士们欣然答应加入徐光启的新历局，协助徐光启重修历法后，朱由检便以日理万机为由，匆忙结束了和西方传教士的交流。

他怕自己再待下去，会被穷根究底的科学家们给问倒了。